مىكشند و بعد از مرگ او به فرزندانش ستم مىكنند ، و جبرائيل به من خبر داده است كه در زمان ظهور قائم آنها ، اين ظلم از بين مىرود و كلمهء عزّت اهل بيت من بالا مىرود و تمام امّت من در محبّت آنها مجتمع مىگردند . در آن وقت عيب‌گوى آنها كم است و بدبين به آنها اندك و ثناگوى آنان بسيار است ، و اين فرج و گشايش در وقتى است كه شهرها متغيّر گردد و اوضاع آنها دگرگون شود و بندگان صالح خدا ضعيف و ناتوان گردند و همه از فرج مأيوس شوند ، در آن هنگام قائم ظهور كند و در ميان آنها ظاهر شود . پيغمبر فرمود : اسم او اسم من و اسم پدر او اسم پدر من است « 1 » ، و او از فرزندان دختر من است . خداوند حقّ را به آنها ظاهر گرداند و باطل را با شمشير آنها خمود فرمايد ، و مردم از آنها پيروى كنند ، هم رغبت به آنها داشته باشند و هم از آنان در بيم و هراس . در اين حال گريهء پيغمبر ساكت شد و فرمود : اى جماعت مؤمنين ، بشارت باد شما را به فرج ، چون وعدهء خدا تخلّف ندارد و حكم خدا بازگشت ندارد و اوست خداى حكيم و خبير ، و حقّا كه فتح خدا نزديك است ، اللّهمّ انّهم اهلى فاذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهيرا . « خداوندا آنان اهل من هستند ، آنها را از آنچه رجس است به نهايت درجه پاكيزه گردان ، و آنها را متمتّع گردان و مورد رعايت خود قرار ده و خودت براى آنها باش و آنان را يارى كن و عزّت ده و ذليل مگردان ، و حقيقت مرا در ميان آنها باقى گذار ، انّك على ما تشاء قدير « 2 » » . حديث دوازدهم - خوارزمى موفّق بن احمد با سند متّصل خود روايت مىكند از واثلة بن اسقع ، قال : لمّا جمع رسول اللّه عليّا و فاطمة و الحسن و الحسين تحت ثوبه قال : اللّهمّ قد جعلت صلواتك و رحمتك و مغفرتك و رضوانك على ابراهيم و آل ابراهيم ، اللّهمّ انّهم منّى و انا منهم فاجعل صلواتك و رحمتك و مغفرتك و رضوانك عليهم . قال واثلة : و كنت واقفا بالباب فقلت : و علىّ يا رسول اللّه بابى انت و امّى ؟ قال : اللّهمّ

--> ( 1 ) در صورت صحت و صدور اين فقره ممكن است همانطور كه صاحب « جنّات الخلود » براى حضرت امام حسن عسكرى عليه السّلام دو اسم به عنوان حسن و عبد اللّه قائل است در اينجا رسول اللّه نام پدر حضرت قائم را به عنوان عبد اللّه ذكر كرده است . ( 2 ) اين روايت را از خوارزمى در « غاية المرام » ص 292 حديث سى و نهم و از « امالى » طوسى در « غاية المرام » ص 296 حديث بيست و دوّم آورده است .